三百多年前，西藏的布達(dá)拉宮里，拉薩的街頭，曾有這樣一個(gè)神奇男子的身影，他，就是裹著風(fēng)影，自帶佛光，眼含星露，足踏蓮花，一路穿塵而來(lái)的六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措。

倉(cāng)央嘉措的身世是神秘的，更是離奇的。他是一個(gè)睿智多情的活佛，是一個(gè)重情癡情的情圣，是一個(gè)驚世脫俗的詩(shī)人。住進(jìn)布達(dá)拉宮他就是雪域最大的王，流浪拉薩街頭他便是世間最美的情郎。他，是佛界的傳奇，是情界的神話。盡管這人間再也無(wú)從找尋到他的蹤跡，但他已猶如一束耀眼的光，照亮著整個(gè)西藏，照亮著天上人間每一個(gè)愛(ài)他、讀他、膜拜他的人的心。

縱然倉(cāng)央嘉措的身軀已被湮滅在歷史的長(zhǎng)河，可他依然如一根隱形之線，牽引著無(wú)數(shù)世人的腳步和心魂。任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，那西藏的佛燈古塔之下，雅魯藏布江之上，雪域之巔，納木錯(cuò)之畔，依舊有倉(cāng)央嘉措不絕如縷的低誦淺吟。那些轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)水，轉(zhuǎn)佛塔的人只要心懷虔誠(chéng)，朝著倉(cāng)央嘉措離去的方向求佛，相信一定能感應(yīng)到倉(cāng)央嘉措的存在。

誰(shuí)若一心求佛，誰(shuí)若心有靈犀，誰(shuí)若精誠(chéng)所至，如此，其實(shí)不必去天空之城，一定也能在依稀之中看到倉(cāng)央嘉措衣袂飄飄的身影。人世間，多少煙云變幻，多少花落花開(kāi)，倉(cāng)央嘉措的不凡之身和他的別樣愛(ài)情，在經(jīng)筒的搖轉(zhuǎn)中已化作漫山遍野的純潔格�；�，永遠(yuǎn)盛開(kāi)在世人的心里。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。當(dāng)倉(cāng)央嘉措來(lái)到凡間，他就注定是與眾不同的。他雖貴為活佛，身披僧袍，但他離經(jīng)叛道，凡心未改。布達(dá)拉宮，能鎖得住他的人，卻無(wú)法鎖住他的心。佛主，能牽絆住他的身影，卻無(wú)法牽絆住他的愛(ài)情。

佛門(mén)之內(nèi)，誰(shuí)為情困？佛門(mén)之外，空了誰(shuí)的等待？按常情，卓越俊逸滿腹才情的倉(cāng)央嘉措本應(yīng)可以與自己心愛(ài)的女子執(zhí)子之手，與子偕老，但活佛的稱(chēng)號(hào)讓他無(wú)從選擇自由隨性隨心，于是，他只能面朝佛門(mén)，念誦經(jīng)綸，懷著琉璃心事，守著寂寞青燈，在不斷追問(wèn)世間安得雙全法，如何不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿的臆想中默默游走、踟躕、徘徊……

“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”。倉(cāng)央嘉措，即使被冠予活佛頭銜，穿上了僧袍，住進(jìn)了佛門(mén)，點(diǎn)燃了佛燈，拿起了佛珠，轉(zhuǎn)起了轉(zhuǎn)經(jīng)筒，他依然難以在圣潔清寧的佛堂中靜心供佛，無(wú)法在青煙繚繞中安然禪坐，這位身懷凡塵心的年輕多情活佛終是人在佛門(mén)，心在塵世間，為了愛(ài)情，他的佛緣、佛情、佛念終不能圓滿。

或許，倉(cāng)央嘉措的情和淚，歡與憂，苦與痛，只有西藏風(fēng)中曳動(dòng)的經(jīng)幡，紅山之巔布達(dá)拉宮上空的風(fēng)云，念青唐古拉山邊納木錯(cuò)的湖水才能真正見(jiàn)證和懂得。佛說(shuō)：“有緣，無(wú)緣，只在一念之間”。情緣在左，佛緣在右，在左右為難間，倉(cāng)央嘉措無(wú)論怎樣選擇，都不能兩全，最后，他不得已還是負(fù)了如來(lái)負(fù)了卿。

千年輪回，布達(dá)拉宮門(mén)前的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)過(guò)了一世又一世，然，俗世多情人里，誰(shuí)能真正剪得斷那一份縹緲的塵緣，誰(shuí)能真正理得清那一份纏綿的情緣？“一花一世界，一葉一菩提”。在佛光的普照里，倉(cāng)央嘉措修成的不是金身正果，而是他的愛(ài)情圣典。倉(cāng)央嘉措雖皈依佛門(mén)，然，風(fēng)起塵揚(yáng)，緣來(lái)緣去，他從未走出過(guò)自己的初心。

他雖貴為宗教領(lǐng)袖，可他有著不羈的靈魂，有著浪漫的幻想，有著衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著，有著死了都要愛(ài)的信念，試問(wèn)，天地間這樣一個(gè)奇特的情種、情癡、情圣，造就的怎能不是一個(gè)前所未有空前絕后的愛(ài)情神話和佛界傳奇？

縱然轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，但愛(ài)始終幽居在他胸口。世事的無(wú)常和無(wú)奈，終究注定這個(gè)在佛緣與情緣中矛盾、掙扎的世間獨(dú)一無(wú)二的男子選擇走不尋常之路。

“如果不相見(jiàn)，便可不相戀。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相憶……最好不相見(jiàn)，便可不相戀。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布達(dá)拉宮的紅墻內(nèi)，在裊裊梵音的繚繞中，倉(cāng)央嘉措寫(xiě)就這樣的詩(shī)，怎能不叫人為之動(dòng)容？為之感嘆？為之唏噓？

三百多年過(guò)去了，不知紅塵之外的異域里，誰(shuí)能許他不再于寂寞里打坐？誰(shuí)能許他不再于黑夜里彳亍？誰(shuí)能許他不再于幽清里傷懷？

倉(cāng)央嘉措，一個(gè)把愛(ài)看得比生命還重要的癡情情種，一個(gè)游走于世間的最美情郎，一個(gè)在佛門(mén)里被佛光滋養(yǎng)出的多情情圣，他留給世間的何止是一個(gè)大大的驚嘆？

他，是一個(gè)超脫塵世的另類(lèi)活佛，是世人心中永遠(yuǎn)的倉(cāng)央嘉措。

誰(shuí)說(shuō)，倉(cāng)央嘉措已經(jīng)走遠(yuǎn)？遇見(jiàn)，別問(wèn)是劫是緣�；蛟S，今夜的夢(mèng)外，我心若虔誠(chéng)，循著倉(cāng)央嘉措前世今生的印記和音跡入夢(mèng)，也許就能夢(mèng)見(jiàn)他的情還在西藏紅山之巔那里不來(lái)、不去，或許就能夢(mèng)見(jiàn)他的人還在拉薩布達(dá)拉宮那里不悲、不喜……

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