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落日余暉消褪,窗外夜色漸濃,辭掉一身的繁雜,偏安一隅,讀一篇美文,體味氣息如蘭的書香,露出一絲無憂的微笑,胸臆佳想,耳目清爽,猶如品茗,蕩氣回腸。合上書本,靜思良久,感受字里行間于文者的情懷,享受綿長(zhǎng)墨香帶來的清雅脫俗,抖落浮躁的塵埃,為自己每日的忙碌畫上一個(gè)優(yōu)雅的休止符。
唯書有華,秀于百卉。文學(xué)作為人類的“精神食糧”,是穿越時(shí)光的智慧沉淀,是屹立不倒的千年豐碑,流芳百世、萬年猶新。讀書,尤其是細(xì)味品讀傳世之作,猶如精神上的按摩,不僅能讓人心醉神往、難以忘懷,更能讓人撫卷靜思、沉淀內(nèi)心,變得睿智豁達(dá)、優(yōu)雅美麗。然而,經(jīng)典美文易覓、心寧?kù)o讀難得,能手捧佳作,享受“書味在胸中,甘于飲陳酒”的閱讀,如今卻漸行走遠(yuǎn),很少有人能夠感受。
宋代思想家朱熹曾講:“讀書譬如飲食,從容咀嚼,其味必長(zhǎng);大嚼大咀,終不知味也!苯裉斓纳鐣(huì)正處在一個(gè)信息快速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代,也彌漫著浮躁焦慮之氣,越來越多的人放下了書本,沉醉于輕點(diǎn)鼠標(biāo)、翻動(dòng)屏幕快節(jié)奏閱讀中,很難再心平靜氣地翻書合頁,感受書本中散發(fā)出的韻味。其結(jié)果,除了給讀者以一種短暫震撼的享受外,無法形成深入成就深度的讀書映像,思想的蒼白和品位的庸俗終究還是難以掩飾。
讀書是鑄造靈魂的工程,是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的墊腳石。讀書一旦有了功利心,充滿了浮躁,人就難以超脫,就會(huì)被煩惱和憂愁纏繞,也就難以完成靈魂困乏和焦慮的救贖。急功近利,不僅是對(duì)個(gè)人的傷害,更是對(duì)社會(huì)文化和精神氣質(zhì)的污染。人常說,腹有詩書氣自華。如果只有讀書才能讓浮躁的內(nèi)心和喧囂的靈魂寧?kù)o下來,那么無論如何,我們都應(yīng)勿忘閱讀修心的初衷,泛舟書海、共賞奇文,在閱讀中思考,在思考中改變,實(shí)現(xiàn)思想上的交流、認(rèn)識(shí)上的提升、心靈上的愉悅。
畏由敬來,敬由愛生。虔誠(chéng)敬畏是優(yōu)秀作家最基本的品質(zhì)。小說家孫犁一生與書相伴,每每閱讀時(shí)都心存敬畏,從不忍心把書弄污弄穢,從前人智慧中汲取自己感興趣的內(nèi)容,所以才能成為“荷花淀派”創(chuàng)始人。讀書說到底就是對(duì)人類文明的傳承,唯有懷著一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷投入,才能“思接千載、視通萬里”,實(shí)現(xiàn)精神上升華。孔子說:“為君子者,必須敬畏三者:敬畏天賦使命,敬畏政治領(lǐng)袖,敬畏圣人言論!睕]有恭敬之心,寧?kù)o致遠(yuǎn)也就無從談起。
拂去功利主義,遠(yuǎn)離浮躁喧囂,讀書確是一項(xiàng)穿越層巒疊嶂的素心修行。曾有行者問老僧:“您得道前做什么?”老僧道:“砍柴擔(dān)水做飯!薄暗玫篮竽兀俊薄翱巢駬(dān)水做飯!庇謫枺骸昂沃^得道?”對(duì)曰:“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯。”讀書亦如老僧悟禪,同樣的重復(fù)工作能否心無旁騖,就是得道與否的區(qū)別。
讀書,無疑是一項(xiàng)純潔高級(jí)的享受。然心之躁者,卻無以讀書。食能止饑,飲能止渴,而治燥藥劑,仍在讀書。一篇好文猶如醍醐灌頂,足以讓無力者有力,讓迷失者轉(zhuǎn)向,也可以撫慰受傷的心靈,喚醒沉睡的靈魂。故讀書者能曠然自適,安靜且內(nèi)斂,獨(dú)坐角落,聆聽眾說而三省吾身。
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