世上其實(shí)只有兩種水，死水與活水。
我們現(xiàn)在日常經(jīng)常接觸到的水有以下幾種:井水，自來水，純凈水，這些水其實(shí)都屬于一種水——死水。
那么如何區(qū)分死水和活水呢？這就要說到水氣了。
中醫(yī)認(rèn)為，水除了因?yàn)槔锩婧械奈镔|(zhì)不同，而導(dǎo)致有水質(zhì)的區(qū)別之外，其本身是有區(qū)別的—水氣也是不一樣的。
水氣是什么？水氣就是推動(dòng)水內(nèi)部的水分子運(yùn)動(dòng)的力量。
所以水氣越足的水越好，也就是水中的能量充足的水，中醫(yī)稱之為“活水”。
活水的一大特點(diǎn)是具有流動(dòng)性，河水、江水比起井水，就屬于流動(dòng)性比較大的水，最怕的就是一潭死水。
我們經(jīng)常喝的桶裝水和瓶裝水，暫且不說桶里面所裝的水原本是哪兒的水，只說水在桶里被封存了多久，我們恐怕都不清楚吧！
有一個(gè)故事，叫“王安石三難蘇學(xué)士”，講的是王安石出了三道題來刁難蘇東坡的事情。其中有一段兒是王安石讓蘇東坡經(jīng)過三峽的時(shí)候給他帶一壺中峽的水，結(jié)果蘇東坡一路游山玩水，把這事兒給忘了，到了下峽的時(shí)候才想起來。于是他就自作聰明地取了一壺下峽的水給王安石帶了回去。
王安石用蘇東坡帶回來的水一泡茶，就知道那水并非取自中峽，而是下峽之水。蘇東坡當(dāng)時(shí)還不承認(rèn)，說：“你憑什么認(rèn)為我所取為下峽之水，而非中峽之水呢？”王安石說：“上、中、下三峽的水氣完全不一樣：上峽的水流勢(shì)很急，下峽的水流勢(shì)很緩，只有中峽的水是流勢(shì)緩急適中的。用三峽的水泡茶，上峽的味道偏濃，下峽的味道偏淡，中峽的味道處于濃淡之間。”
故事里的王安石所說的，水的緩急造就了水氣不一樣。就是我們中醫(yī)里所說的水氣，即推動(dòng)水中的水分子運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部能量。
對(duì)大多數(shù)人而言，泉水是水，因?yàn)槿顷庩?yáng)平和之水。但是我們不能籠統(tǒng)地說一種東西好與不好，因?yàn)橥环N東西對(duì)于不同的人，具有不同的作用。所以我們只能說這個(gè)東西對(duì)哪些人好，對(duì)哪些人不好。
就像井水，包括地下水，這些水都偏陰、偏寒、偏沉降，如果我們用這種水去做滋陰、沉降的藥，那就是最合適不過的�？墒侨绻谖覀�?nèi)粘Ｉ钪锌偤冗@種水，就會(huì)受陰寒之毒。因此，我們一般都用井水來燉阿膠。比如你要燉一個(gè)大補(bǔ)陰煎，要燉骨髓、燉腔骨的時(shí)候，就要用這種水。一般人最忌諱喝剛打上來的井水，因?yàn)檫@樣的水是最寒的。
西方人生完小孩之后，護(hù)士會(huì)端上來一杯冰水，產(chǎn)復(fù)喝完神清氣爽。我們中國(guó)人或者說東方人看了羨慕不已，于是也喝一杯，結(jié)果可能落下終身殘疾。為什么？西方人跟東方人的體質(zhì)是不一樣的。
另外，所有的動(dòng)物都可以喝生水、很污濁的水。這是因?yàn)閯?dòng)物沒有意識(shí)，不會(huì)思考，也不動(dòng)心，因此，它們不會(huì)消耗很多元?dú)�，它們喝點(diǎn)兒臟的東西，自身的元?dú)饩湍芟�；而我們的元�(dú)舛加脕硭伎剂�，所以留在腸胃、三焦間去消化飲食里面陰寒的元?dú)饩筒粔蛴昧恕?br />
泉水原本也是在在地下的、陰性的，但是它噴涌到地面上之后就變成了活水。泉水與其他水的區(qū)別就在于，它能夠出于地面之上
我們身體里面也有很多的穴位叫泉，它們是在我們的身體之上的。如果是在山上，而且噴涌出來的泉水，那就的泉水，北京故宮用的水就是玉泉山的水，由插著龍旗的水車經(jīng)西直門運(yùn)入宮中。
泉水本性屬陰，但是被噴涌出來，就屬于陰陽(yáng)平和之水。泉水的能量來自于大自然。水中具備可以推動(dòng)水分子運(yùn)動(dòng)的能量的水都可以稱之為活水。
當(dāng)然，一些生活在城市里的人每天都去喝山泉水，也不太現(xiàn)實(shí)。而且隨著源頭水污染和自來水管道的二次污染造成的飲水衛(wèi)生問題，家庭的飲水安全也正在受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
這時(shí)候就要裝一臺(tái)家庭的終端水處理設(shè)備，但是純凈水只是解決水的污染問題，而依然沒有解決水的活化問題，也就是說純凈水依然是死水。
現(xiàn)在市面有很多水處理設(shè)備具備活化水的功能，也就是既可以解決水的污染問題，又可以解決水的活化問題。但是在購(gòu)買的時(shí)候要注意區(qū)別真假。
看完之后，你知道哪些是死水，哪些是活水了嗎？
