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彩車是用彩綢、彩紙或彩燈等裝飾的車輛，歷來是世界各國大型慶典活動(dòng)群眾游行隊(duì)伍中的亮點(diǎn)。彩車文化是中華民族百花園中一朵絢麗奇葩，觀燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中心丁老師具有20多年的彩車花車設(shè)計(jì)制作經(jīng)驗(yàn)，是中國彩燈花燈界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳奇人物。彩車，又名花車，彩船或花船，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩車藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。
彩車的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來作采光的燈�！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期�！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈�！钡搅颂瞥�，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千�！稏|京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。
到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。
民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
新中國成立后，彩車藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩車的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。特別是在我們長治市，自改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)和改革的不斷深人和發(fā)展，為了宣傳長治，發(fā)展長治，廣交各地朋友，市于每年的元宵節(jié)期間在全國舉辦大型彩車燈會(huì)，市區(qū)的各大廠礦企業(yè)、事業(yè)單位、科研院所積極參與，廣大市民大力支持，賦予了燈會(huì)活動(dòng)新的內(nèi)容，燈會(huì)逐漸成為一項(xiàng)群眾性的大型文化活動(dòng)，規(guī)模也越辦越大，越辦越好，使得這一古老的民間藝術(shù)瑰寶又煥發(fā)了青春。每年元宵佳節(jié)的時(shí)候，一盞盞彩車噴吐出萬道光焰，染紅漫天流霞，搖醉寂靜夜空，令人流連忘返，心曠神怡。
人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民，伴隨著新世紀(jì)的到來，燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中心將與您共同見證輝煌。